1.1 Путь, который можно пройти, не есть постоянный Путь².

1.2 Имя³, которым можно нарекать, не есть постоянное имя³.

1.3 Безымянное есть начало Неба и Земли⁴.

1.4 Обладающее именем есть мать тьмы вещей.

1.5 Посему всегда бесстрастный видит его дивное начало⁵.

1.6 Всегда имеющий страсти видит его внешние рубежи.

1.7 Оба они⁶ из тождества исходят, но нарекаются по-разному.

1.8 Вместе называют их "сокровенное".

1.9 Сокровенное же из сокровенных,

1.10 То - врата всего дивного

Примечания

1. Главы в списке ВБ, в отличие от списка ХШГ, не имеют названий.

2. Иероглиф 道 да̀о «путь» в первой строке записан три раза. В первом и третьем случае он употребляется как существительное, во втором как глагол. В качестве глагола этот знак также можно перевести словом «толковать», «рассуждать», таким образом, возможен и другой перевод: Путь, который можно толковать, не есть постоянный Путь. Идентичная структура предложения встречается и во второй строке, где три раза записан иероглиф 名 ми́н «имя». Слово «постоянство», в списках МВД обычно записано знаком 恒 хэ́н. В классических списках ДДЦ используется иероглиф 常 ча́н. Вероятно это случилось по причине табуирования имени императора Лю Хэна, более известного как ханьский император Вэнь (правил 180–157 гг. до н.э.).

3. В списке МВД А в первой главе конечная частица 也 е̌ записана восемь раз. Следует отметить, что в общем количестве конечных частиц (как и служебных слов в целом) в списках МВД записано во много раз больше, чем в классических списках ДДЦ. Выписать все незначительные разночтения между списками не представляется возможным.

4. МВД: 无名萬物之始也 у́ ми́н ва̀нь у̀ чжӣ ши̌ е̌ Безымянное есть начало тьмы вещей.

5. Начальный иероглиф 故 гу̀ «посему» пропущен на стеле ЦЛ

6. Т.е. всё проявленное (нарекаемое, обладающее именем, имеющее страсти) и всё непроявленное (ненарекаемое, безымянное, бесстрастное).